Capitalismo, materialismo histórico e sociedade contemporânea I

Douglas Weege

A chave hermenêutica para compreender a sociedade ocidental é a obscura e sutil teologia econômica do capitalismo. Dito de outro modo, compreender o que é o capitalismo significa compreender, ao menos em boa parte, o mundo que habitamos. Compreender este mundo é indispensável para sabermos se é mesmo nele que queremos habitar. Portanto, é necessário reinterpretar o capitalismo para (re)conhecer o modo de vida humano na atualidade. 

O capitalismo é concebido tradicionalmente como:

“sistema econômico e social predominante na maioria dos países industrializados ou em fase de industrialização. Neles a economia baseia-se na separação entre trabalhadores juridicamente livres, que dispõem apenas da força de trabalho e a vendem em troca de salários, e capitalistas, os quais são proprietários dos meios de produção e contratam os trabalhadores para produzir mercadorias (bens dirigidos para o mercado) visando a obtenção do lucro” (SANDRONI, 1999, p. 80-1).

É possível perceber com a definição acima que, desde a modernidade, a visão majoritária até o tempo presente, no que se refere ao capitalismo, está totalmente fundada na teoria de Karl Marx (1818-1883). No Manifesto do Partido Comunista (1848, p. 7), Marx e Engels (1820-1895) afirmam que “a história de todas as sociedades que existiram até nossos dias tem sido a história das lutas de classes”. Para eles, no entanto, diferentemente da antiguidade, onde havia uma diversidade expressiva de “divisões hierárquicas”, a luta de  classes da modernidade, com o desenvolvimento do capitalismo, se reduziu a dois grupos bem específicos, isto é, a classe burguesa, capitalistas, e o proletariado, trabalhadores juridicamente livres. Não há problema quanto a esta afirmação, pois aparentemente, no que se refere a dita luta de classes, muito já foi discutido e superado. Entretanto, o pressuposto de Marx tanto no Manifesto quanto em O Capital ou em outras obras para pensar o sistema capitalista traz algum incômodo. Obviamente, não há espaço aqui, e também não é necessário, expor exaustivamente o modo como Marx critica o capitalismo. Também não é preciso apresentar cronologicamente os sistemas políticos dos primórdios até a consolidação do capitalismo. Assim como, é dispensável neste momento indicar as fases do capitalismo até seu momento emblemático. O que interessa é perceber que a partir de Marx o capitalismo ficou estigmatizado. Tal estigma foi tão bem produzido e alicerçado que se tornou um dogma. Qualquer crítica ao capitalismo, portanto, tornou-se, à primeira vista, crítica marxista. Estabeleceu-se, então, uma visão dogmática do capitalismo, bem como, de toda história. Uma visão fundamentalmente moldada pelo materialismo histórico. Cabe, portanto, salientar o que na abordagem desta metodologia é indigesto para o presente projeto.

A metodologia de Marx e Engels parece influenciar antecipadamente o resultado de qualquer análise, enquanto abordagem determinista e absolutista, isto é, enquanto se quer “fazer da sua uma interpretação de toda a história” (ASSMANN, 1984, p. 24) e, ainda, enquanto, conforme Adorno (1980 apud ASSMANN, 1984, p. 24), se aspirar traduzir “até o pecado originário da humanidade, a sua história originária, na economia política”. Neste sentido, para Assmann (1984, p. 24) “se a teoria marxista quer exclusivizar o fator econômico, menosprezando a relação entre psicologia e história, merece ser recusada”. Em suma, nessa primazia dada a economia, como agente determinante de toda história, menospreza-se, então, não apenas a relação entre psicologia e história, mas a relação destas com diversas outras ciências. Ora, estando atento para esta visão dogmática da sociedade, é preciso reconhecer a sua ineficácia para compreender o mundo contemporâneo, ou melhor, para discernir coerentemente se o modelo político e ético fundado a partir do capitalismo é o melhor e mais justo para a humanidade. 

Bibliografia

ASSMANN, S. J. Escola de Frankfurt: uma superação do materialismo histórico? Revista de Ciências Humanas, Florianópolis, v. III, n. 6, p. 19-34, 1984.

MARX, K.; ENGELS, F. O Manifesto do Partido Comunista, 1848. Disponivel em: . Acesso em: 19 Outubro 2013

SANDRONI, P. Novíssimo Dicionário de Economia. 1a. ed. São Paulo: Best Seller, 1999.